书讯 2017年第三季度商务印书馆学术中心新书

  今天是上班第一天,小编带来2017年第三季度商务印书馆学术中心新书书目。

  十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义 (第一卷 日常生活的结构:可能和不可能)

  踪凡教授多年从事古代赋学文献的整理与研究。他注重对文献版本的考辨,对出土文献的研讨,对古代“小学”著作的挖掘,以原始资料为依据得出结论。本书收录其近年的最新成果,以时代为序,分为先唐、唐宋元、明清、当代赋学文献四编。其中对《司马相如集》《神乌赋》、东汉赋注、《文选·赋》《艺文类聚》《事类赋》《古赋辩体》《历代赋汇》《赋海大观》《历代辞赋总汇》等历代赋学文献进行缜密细致的分析和探讨,或抉发其价值,或归纳其特点,或指擿其阙失,或胪列其版本,以点带面,试图展示出赋集编纂和流传的学术历程。

  高明士,1940年生,台湾台中清水人。台湾大学历史系学士、日本东京大学文学博士。曾任台湾大学历史学系教授,现任台湾大学历史学系名誉教授。著有: 《东亚教育圈形成史论》(2003) 、《东亚古代的政治与教育》(2004)、《中国中古的教育与学礼》(2005)、《中国中古政治的探索》(2006)、《东亚传统教育与法文化》(2007)、《律令法与天下法》(2012)等书。

  礼律为中国文化的基本要素,功成治定,则治礼作乐,隋唐成果丰富。就法制而言,战国秦汉期间,可说是礼刑合一时期,魏晋以后步入具体实践儒学时期,到隋唐时期,法文化为之定型,并成为中华法系的一大特色。这个特色,就是建立礼主刑辅、纳礼入律令、违礼令则入律的立法原则,进而完成政治的法制化,以及法典的儒家化,并以“天下平”作为至高理想的境界,影响至明清的法制发展。

  本书对唐诗的整体艺术特征及成因作了深入探讨和研究。全书分上下两编,上编有《南朝五言诗体调的“古”“近”之变》、《陈子昂与初唐五言诗古、律体调的界分──兼论明清诗论中的“唐无五古”说》等7篇文章,从唐诗诗歌自身的格律、调式、审美风格等内在特征着手讨论形成原因及演变规律,论及五古、五律、绝句、七律、七言歌行等诗体。下编包括《东晋玄学自然观向山水审美观的转化──兼论支遁注〈逍遥游〉新义》等7篇文章,从政治环境、社会生活、文化思潮、历史考证等外部因素研究唐代诗歌的艺术风格与审美取向的形成和变化。

  该书是国内第一部研究拜占庭帝国史的专著,全书采用通史与专题史想结合的方法,按王朝成立时间顺序,分别介绍了君士坦丁时代、查士丁尼时代、伊拉克略时代、毁坏圣象时代、马其顿王朝的统治、帝国衰落与十字军运动、尼西亚、拜占庭末代王朝与灭亡等,从而较为全面阐释了该帝国的产生、发展及主要特色。全书共分九章,其中前八章以时间为序,系统勾画了各个时代的军政大事及其影响;第九章则以拜占庭的社会生活为研究对象。

  《魏晋南北朝诗歌史论》一书系统深入地论述了中古诗歌的发展过程,着力还原魏晋南北朝这一特定历史时期诗歌发展的实貌,是中古文学研究的代表著作。全书共约40余万字,分绪论和十一章,按历史发展顺序,逐一探讨了建安诗歌、玄言诗、永明体、宫体诗等足以影响古代诗歌发展的重要阶段,重点研究了陆机、鲍照、谢灵运、陶渊明、庾信等重要诗人的思想、作品风格、影响,全面考察这一时期诗歌发展的动态过程和内部规律。

  傅刚,1956年生,江苏睢宁人。1986年毕业于上海师范大学中文系,获文学硕士学位。1996年获中国社会科学院文学博士学位,进入北京大学中文系博士后流动站,后留校任教。现任北京大学中文系教授、博士生导师。研究方向为先秦两汉魏晋南北朝文学。代表作有《魏晋南北朝诗歌史论》、《〈昭明文选〉研究》、《文选版本研究》等。

  政府管制经济学是一门新兴的边缘学科。本书分析了政府管制这种特殊公共产品的需求与供给、成本与收益;从总体上阐述了经济性管制与社会性管制、政府管制过程、信息不对称下的政府管制理论和政府管制服务理论等政府管制的基本原理;深入地讨论了自然垄断理论、投资管制理论、价格水平与价格结构管制理论、进入管制理论和自然垄断产业的竞争理论;并以电信、电力和自来水供应这三个自然垄断产业为例,较为详细地讨论了上述管制理论在实践中的具体应用问题。本书还在探讨外部性理论和信息不对称理论的基础上,讨论了政府对环境和产品质量的管制问题。最后,本书对中国放松经济性管制与加强社会性管制这两大发展趋势作了预期,并提出了相应的政策思路。

  《创制、运行及变异——民国时期西安地方法院研究》是一部运用法律史学的基本方法,以司法档案为主要材料对民国时期(1912—1949)西安地方法院进行全景式研究的学术专著。本书的主旨是通过微观、中观和宏观三个层面的有机结合,从器物、制度、人、思想和观念等多个角度揭示现代审判机关与近代中国的契合及游离,再现民国时期地方司法权运行的真实状况,并阐释这一过程背后的原因,深化人们对中国近代司法制度的认知与理解。为了完成这一主旨,本书设定了三个主题:第一,厘清中国传统衙门和现代审判机关之间的真正差异;第二,讨论现代审判机关运行需要的外部制度空间,并从功能的角度构建一套考察评价现代审判机关的理论框架;第三,揭示现代审判机关在近代中国变异的表象、原因,阐释主政者解决变异问题的办法和效果。

  本书精心甄选了形式、表述、内容均佳的,处理纠纷类型涉及建设工程、委托代理、股权转让、特许加盟、租赁、保险、承包经营等领域的30篇优秀仲裁裁决书。根据裁决书的写作风格和最突出的闪光点,将全书分为四个部分:1.孜孜不懈——严谨构思,规范写作;2.水无常形——灵活思辨,巧妙运筹;3.举重若轻——深谙法理,善用法条;4.精益求精——遵循惯例,专业判断。

  这些精选的优秀仲裁裁决书,在形式上不拘一格,既增加了可读性,又能使读者充分领略仲裁员的个人魅力;裁决书的用语简洁、行文连贯,通篇读来一气呵成、自然流畅;在内容上,则满足了有法有据、有问必答、有求必应的实体要求。此外,每篇优秀裁决书后都附有精彩评注,可谓是“点睛之笔”,以期通过“裁决+评注”模式的裁决书展示,让读者感受实务与理论相结合的魅力,同时引发读者对如何完善裁决书制作的探讨和思考。

  2012年9月,全国外国法制史研究会30周年之际,研究会组织编纂了四卷本的“全国外国法制史研究会30周年丛书”,其中第四卷《孤寂的辉煌》,包括了纪念画册和外法史同仁所写的随笔。由于丛书以精装套书特制,全套印量有限尚未敞开于市,而一册随笔因内容可读多被学人提及,又遗憾无处可以购买。于是,研究会与商务印书馆编辑部商议,便有了本书。本书增加了两篇记述外法史前辈学者卢干东先生、徐尚清先生的文章,由卢干东先生的女儿卢允萍、徐尚清先生的开门弟子张彩凤撰写。还增加了何勤华先生的访谈录——“法律文明的互动与变迁”。本书涉猎的人物与作者都是外法史研究会扶植而成长起来的几代学人,其中既有前辈学者,也有中年学者,还有青年才俊。总之,在外法史研究会的岁月,师生、朋友、手足诸多情谊均记录于此。

  本书采用宏观把握和微观分析相结合的研究方法,对拉丁美洲的法律采用总体性描述和代表性国家具体介绍相结合的方法。宏观把握是对拉丁美洲法进行整体性研究,从而把握拉丁美洲法发展的概貌,勾画出其产生、发展、演变的基本线索,阐明其特征并考察一些重大问题。微观分析是对拉丁美洲各国法制发展的状况、拉丁美洲各国的宪法、刑法、民商法、经济法、诉讼法、司法制度等部门法的内容、特色及其作用进行研究。

  本书是德国哲学家胡塞尔的重要著作。按照胡塞尔自己的评论,这是他的现象学哲学的具有“第一哲学沉思”形式的哲学体系构想,由此为开端,将从根本上开启真正的哲学。胡塞尔在书中将他的超越论现象学的哲学称作“第一哲学”,强调它是一种由最终根源奠立的普遍科学的开端和基础,它研究的对象正是那些最初、自身包含着一切存在与真理之起源的东西。第一哲学将严格科学的哲学当作最高目的理念,这种严格科学的哲学是彻底有根据的哲学,它是以确定的绝对自明的基础为根据的,按照最严格的方法自下而上建立起来的。本书由上卷《批判的理念史》和下卷《现象学还原的理论》两卷组成。

  《反异教大全》写于1259—1264年,与《神学大全》同为托马斯·阿奎那的最富盛名的哲学—神学著作。由于其强调主要不依靠基督宗教的《圣经》而是依靠哲学理性来反对异教和异端的哲学和神学观点,故而常被人称作《哲学大全》,又由于其强调它所论证的是关于公教信仰的真理,故而也常被人称作《线.《西西弗神话》(修订译本)

  《西西弗神话》是法国著名作家加缪的一部重要的哲学论集,被人称作是存在主义的封篇之作,它以如诗的语言,提出了与人的生命息息相关的一个个命题,即人生存在的荒谬感。加缪在书中一层一层地剥离人生虚幻的外衣,将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望,因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说,地狱死神都算不了什么,他才是自己生命的主人。人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。回到几千年前的奥林匹斯山巅,你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱着歌儿,不知忧烦,不问明天。因此,加缪曾在获奖演说中说他不信神,但他仍然崇拜一个圣徒,仍然要跪在一个圣徒面前祈祷,这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。

  商法根植于罗马法,在欧洲中世纪的城市法中逐渐确立了自己的独立地位。其发展历程主要经历了中世纪商业城市、封建专制君主制、资产阶级法典化和经济全球化等几个阶段。本书通过对商法在不同历史阶段的基本特征的介绍,向我们展示了原来在人们心目中具有极强技术性、实用性的商法也有着深厚的历史底蕴。商法的发展不仅体现了商业发展的逻辑,也同时体现了近代以来人类社会历史发展变迁的逻辑。

  这本书主要的哲学分析是基于这样一个事实,即知识财产法的目的是在我所称的“抽象物”上创设权利。这些抽象物是具有诸如科学知识、文字信息或技术等一般社会定义形式的无形物。关于以诸如知识形式存在的抽象物的一个重要事实是,它们是不能由于使用而被耗尽的。事实上,情况恰恰相反,知识通过使用而获得增长。例如,对一个证明予以验证的数学家越多,越有可能找到其他更精妙的证明。阅读和解释一部作品的人越多,有关该作品的知识就越多。知识遵循的是所谓的不断丰富的规律,而不是逐渐耗尽的规律。知识财产是一个潜在的危险的规范形式,因为它人为地制造知识稀缺现象,从而削弱知识不断丰富这一规律。

  本书分反思治理、我们所知的世界、地球治理、荒野之旅、前方地带等五个部分。以蚁丘和非洲食蚁兽为开篇,揭示环境治理的狭隘,解构和批判固有法律的消极性。特别是在地球治理部分,讨论伟大之法、铭记人类的责任、法律权利及其合法性,以及从法伦理出发建构地球治理新思维的意义;在荒野之旅部分,对人类回到荒野,其法律历程是在寻求地球法理、生命旋律、大地之法的过程,在法律与治理改造中逐渐探索达成共同体利益的共享模式;结尾部分,将回归大山作为解构传统地球治理,建设与伟大之法相符的愿景。

  亚里士多德总结了泰利斯以来古希腊哲学发展的成果,首次将哲学和其他科学区别开来,开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。其学术思想对西方文化的发展影响深远。《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作开始的两篇,也是整个《亚里士多德全集》开始的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论,制定了范畴学说;《解释篇》阐述了论证的一半原则,研讨了三段论法的问题。

  此聂敏里译注版本完全依据最权威的希腊文本译出,避免了国内此前既有版本过分依赖英译底本的问题。书后另附辨析《范畴篇》真伪的现代文献,彻底确立了《范畴篇》的真作地位。译注者聂敏里亦为国内亚里士多德研究之翘楚,他的译注为我们提供了一个忠实之信本。

  (包括时间先后和内在关系等)提出了自己的看法。二是“苏格拉底、柏拉图和柏拉图主义者”。作者以《形而上学》为背景,清理了苏格拉底和柏拉图、柏拉图和柏拉图主义者之间的复杂关系。三是“亚里士多德的形而上学学说”。作者分形而上学的方法、形而上学的主题、形而上学主题的进一步确立、范畴、实体——形而上学的主要主题、载体、本质、普遍、本质是实体、个体性原则、生成分析、潜能与现实等12个问题,对亚里士多德形而上学的主要内容进行概述,提出了不少重要见解。四是“亚里士多德的神学”。作者结合《物理学》等著作,对《形而上学》第十二卷作了深入分析。五是“《形而上学》的文本”。从文本学的角度,对于他自己的希腊文本与其它文本的一些关系作了说明。

  《伦理学与哲学的限度》是伯纳德·威廉斯最为具有代表性的著作。这本书提出,哲学研究的特征在于其具有反思性的概括能力以及它所声称的具有理性说服力的论证风格。现代生活更是以“反思性”为其基本特征。然而,在威廉斯看来,这种以“反思性”为特征的现代哲学必定彻底地破坏了我们对于世界的客观认识和我们对于伦理生活面貌的素朴把握。以这种反思性为特征的现代伦理理论,以功利主义和康德哲学为代表,认为哲学可以通过阐释道德的概念来提供对其的证明。然而这样的一种证明是非常可疑的。理性辩护和道德说服必定不是伦理生活的全部,对于这些基本能力的过度使用只会破坏我们的伦理生活基本面貌。这本书以其强有力的批判性,成为了最近三十年来哲学与伦理学的必读经典。可以说,这是一本写给哲学家的理论专著,是一本教育哲学家的哲学名著。

  在19世纪的法国,大革命远没有穷尽其动力,革命的激情和幻想萦绕在几代人心中,而与此同时,旧制度复辟的危险时刻存在,旧制度与大革命上演了一场百年战争。在《小说鉴史》中,作者奥祖夫通过分析法国19世纪9位作家的13篇小说,呈现了旧制度与大革命在19世纪的交锋,考察了新旧原则走向和解的艰难历程。奥祖夫想通过重新阅读在19世纪具有界标作用的小说再次呈现那个世界。她从斯塔尔夫人的小说读起,以阿纳托尔·法朗士的小说结束,中间经过巴尔扎克、司汤达、乔治·桑、雨果、巴尔贝·多尔维利 、福楼拜和左拉的作品。在阅读的过程中,她辨认旧制度遗留给现代法国的遗产,她讲述旧制度继续滋养的希望和幻想,她阐释民主工作孕育的活力、承诺和个人成功,但同时也讲述其隐匿的平庸俗气、千篇一律,有时是幻想破灭。本书考察的旧制度与大革命之间的漫长较量最终以妥协收尾,虽有德雷福斯事件的曲折,但人心所向,大势已定。

  本书对犯罪学的诸多问题进行了研究,提出了相应的对策,尤其是关于犯罪原因三元论以及陪审团制度的论述更具有鲜明的特色。这对于我们了解犯罪学,制定刑事政策具有重要的借鉴意义。菲利认为,导致犯罪的原因是三个要素的共同作用,即人类学因素、自然因素和社会的因素,而不是某一个单一的要素所决定。菲利的犯罪学多因论开创了犯罪学研究的新方法论。

  本书主要探讨了侵权作为一种私法规制手段在环境保护制度中的地位和作用。本书特别关注了气候变化的环境责任、海洋污染、核污染、转基因生物污染,以及环境污染领域具有代表性、有跨国影响的案件,如深水地平线石油泄漏事件、福岛核电站泄漏事件等,修正了关于侵权损害赔偿范围的观点;采用比较法的视野,对美国及欧盟成员国关于环境侵权的实体法与普通法进行了比较分析;除了将侵权作为加强环境执法的规制手段外,更加注重侵权作为私法手段与公法监管之间的平衡。本书可作为研究世界范围内环境法民事责任制度的重要参考书,既能为法学院教学提供丰富的案例材料,又能为环境侵权领域的律师提供环境诉讼方面的实战指导。

  《欧洲劳动法》从20世纪90年代初版以来,在欧洲深受读者欢迎,该书定期再版,其内容覆盖面广、信息更新及时,具有权威性和实务指导性。全书分为总论、个人劳动法与集体劳动法三大部分。第二册为原书的“个人劳动法”部分,包括了一整套涉及雇主与劳动者之间个别劳动关系的规定,具体包括劳动者的自由流动,服务自由,国际劳动私法,个人劳动合同,儿童照顾与工作场所的青年保护,男女平等对待,母性保护,工作时间、星期日休息、夜间工作及育婴假,工作场所的卫生与安全,以及企业重组等内容。从欧洲共同体到欧盟,欧洲劳动法经历了一个漫长的发展历程,其在社会稳定与经济发展、平等就业、劳动安全与健康等方面,为我们提供了很好的范式。本书所包含的法规、学者们的先进理念,以及欧洲法院的判例等对于我国劳动法领域的学者及实务工作者均有很强的参考价值。

  早期现代哲学家很重视对人类心理及其作用的研究,笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、霍布斯、帕斯卡等思想巨匠对此都有浓厚的兴趣和专门的论述。《情感与行动》就是探索心理研究在早期现代哲学中占据的地位。本书在综览大量古代和早期现代文献的基础上,阐明17世纪哲学是如何将人类心理和具体情感纳为新命题的。本书还通过分析和解读许多经典文本和不见经传的著作,论证了心理和情感如何与人类的理性、意志、认知、欲望、能力和权力发生关系。本书的结论是,要想充分了解早期现代哲学家和认知早期现代哲学,就必须考虑他们对人类心理和情感生活的论述。在这个研究领域,本书被公认为开山之作,为当今英语国家哲学界方兴未艾的心理和情感研究提供了一种历史语境和理论基础,自1997年出版以来,尤其是在近年,被极其频繁地引用。25.《宗教与资本主义的兴起》

  《宗教与资本主义的兴起》堪称20世纪政治经济领域内的重要经典著作,是研究资本主义史、新教与资本主义的关系和西方经济史的推荐阅读书。作者凭借广博的知识和翔实的历史资料、回溯了宗教改革前夕至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程,并此为背景,考察分析了神学理论本身发生的变化,尤其是英国清教的产生、发展和转变,如何影响和推动了资本主义的发展。作者从阐述中世纪的社会伦理理论入手,考察了宗教改革时代政治、经济变化对传统观念的冲击。它在许多方面修正了马克斯·韦伯的新教伦理与资本主义精神学派,可以看作对马克斯·韦伯关于新教伦理促进资主义发展有名命题的回应、批评和补充。26.《论基督教君主的教育》

  德西德里乌斯·伊拉斯谟(生于约1466年10月27日,卒于1536年7月12日),是中世纪尼德兰(今荷兰和比利时)

  著名的人文主义思想家和神学家。在《论基督君主的教育》中,伊拉斯谟提出了与《君主论》针锋相对的观点。马基雅维利力图教导攫取权力的统治者,如何才能最好地维持这份权力。而伊拉斯谟却直言不讳地赞同欧洲的世袭王室,明确指出,打乱现行秩序会引发分歧,不利于社会整合,代价过于高昂,因此难以考虑。统治者的臣民只有遭受赤裸裸的,才有正当理由发起政治挑战。基于这种对于现状的认可与支持,伊拉斯谟在《论基督君主的教育》中为自己设下的问题是:如何确保那些世袭王位的统治者受到正确的教育,以便公正而仁慈地进行治理,使君主之治理永远也不会沦为压迫。

  本书是一部波澜壮阔的帝国统治史,始于公元前3世纪,绵延至20世纪中期。幅员广袤的世界诸帝国在这一时期纷纷登上历史舞台。影响深远的罗马帝国,勇武虔诚的拜占庭帝国和阿拉伯帝国,年寿不永的加洛林帝国,灵活务实的俄罗斯帝国、蒙古帝国、奥斯曼帝国,自成一体的中华帝国以及彻底开启全球化进程的西方诸帝国……它们各不相同的统治策略深刻影响了世界历史的发展轨迹。作者不仅关注它们如何崛起、竞争并形成其独特制度与统治实践,而且超越对历史细节的泛泛叙述,将帝国作为一种统治形式加以分析考察。同时本书借助对各个帝国统治策略、施政传统的一系列对比,充分展示其内部的差异性、丰富性和复杂性,从而加深了我们对帝国统治史的理解。本书曾获2011年世界史学会年度图书奖。简·伯班克(Jane Burbank),纽约大学历史学和俄罗斯与斯拉夫研究教授,著有《知识分子与革命》《法庭上的俄国农民》。弗雷德里克·库珀(Frederick Cooper),纽约大学历史学教授,著有《去殖民化与非洲社会》《争论中的殖民主义》。柴彬,中国社会科学院历史学博士,上海大学文学院教授,甘肃政法学院法律翻译中心研究员,参与翻译《新编剑桥中世纪史》(第六卷)等。

  斯宾塞的《社会静力学》已为学人熟知,然则其中的伦理学说却在《论正义》中才得以连贯阐述。《论正义》是《伦理学原理》的第四部分,是其社会进化论在社会伦理领域的运用。《论正义》与《社会静力学》的结论尽管基本一致——道德法则表达的是完美社会中的完美之人,国家的职责在于防止侵害个人自然权利的不义行为,但是,《论正义》却也体现了其学术观点的转变:首先,放弃了对社会伦理问题的超自然解释,而完全采取进化论的解释;其次,明确了道德伦理的生物学起源。由此,倘若要全面理解斯宾塞的社会进化论,本书应为必须。本书亦能为法学、政治学、伦理学、社会学领域的研究者与实践者提供助益。

  《论犯罪与刑罚》这部著作篇幅不大,但影响却极为深远,被誉为刑法学乃至法学领域里最重要的经典著作之一。本书原著初版于1764年,是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋溢着伟大的人道主义气息,对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责,鼓吹刑法改革,力倡罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了极大声誉,被翻译为多种文字,它对于俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。自1993年由黄风教授第一次翻译成中文以来,本书已经被列为中国刑法学研习者的必读书目。30.《创意产业经济学——艺术的商品性》

  理查德·E.凯夫斯著的这本《创意产业经济学(艺术的商品性)》首先介绍了适用于所有创意产业及其他产业的基本原则或原理,然后对这些结构性特征进行经济分析,旨在解释创意产业中的组织模式及契约方式。随后几章对一系列娱乐及文化产业进行研究,包括视觉艺术、表演艺术、影视业、音像业、图书出版业,以及玩具游戏产业等。其主要目标是在创意产业的最佳分析框架下研究其行为模式。对某一具体行业感兴趣的读者可以根据内容及词条索引选择阅读,“引言”章节对于理解后面各章内容则是必读部分。

  这是一部百科全书式的经典巨著,书写了15—18世纪的资本主义发达史,由法国年鉴学派第二代领军人物、集大成者布罗代尔历时二十余年结撰而成。作者认为,资本主义并不是一朝一夕出现的,其基础只能在长时段的日常物质生活中去寻找。因此他以“总体史”为目标,以长达四百年的时段为整体对象,从特定角度描述了世界物质文明和经济发展的历史。

  全书共分三卷。第一卷《日常生活的结构:可能和不可能》好比“为世界过一次磅”,旨在确认前工业化时期世界的潜力限度。第二卷《形形色色的交换》将市场经济和高级资本主义活动加以比较,通过混合和对立使二者互为解释。第三卷《世界的时间》按时间顺序研究了国际经济的先后更替形式和主导力量。

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