杨坚作为隋朝的开国之君为什么叫隋文帝不叫隋

  虽然说这个杨忠一天皇帝都没当过,但是古人重视孝道,尤其是在这帝王家更加是如此,所以杨坚当了皇帝之后,就给自己父亲追封为“太祖”,所以他自己肯定不能也叫太祖,所以他就叫做高祖。

  其实我国的开国君主,大多数都是叫做“太祖”的,所以杨坚没叫就显得比较特别了。不过他尊称自己的父亲为太祖其实也对,这也显得他特别的孝顺嘛!在这里还要为大家简单介绍下这个谥号和庙号的区别。

  简单点说呢,这个谥号其实是不分好坏的,就是无论你生前做了什么好事坏事,都可能会影响到你的谥号。但是这个庙号就不一样了,这个庙号只能是为国家立过功的人才能有。这里就要说,虽然皇帝是国家的最高领导者,但是也不是每个帝王都有庙号的。

  谥号的感情色彩比庙号要强烈一些,一般都是带有褒义或者是贬义的。谥号从秦始皇没建立大秦帝国之前就有,但是嬴政觉得这属于儿子议论父亲,臣子议论君主,这样不好,所以在他执政期间就有一阵废除过谥号。谥号是无论是臣子还是君王都有,但是庙号就不一样了,庙号是皇帝独有的,这就属于是论资排辈了。像太祖这就是属于庙号,而隋文帝就属于是杨坚的谥号了。庙号是能够供奉在庙堂里的,谥号就不能。

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  中国上下五千年,其中经历的朝代也还是不少。特别是其中封建社会的统治者,也就是皇帝,涌现出来的也不多。不过值得一提的是,一般一个朝代的开国之君,都是称呼为“太祖”之类的。回顾一下历史,我们就会发现这是真的。不过也有不一样的,比如隋朝的开国之君,就叫“隋文帝”不叫“隋太祖”,大家知道这是为何吗?

  其实并不是没有“隋太祖”,那就是杨坚的老爸杨忠。尽管杨坚是隋朝的开国皇帝,隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠,尽管是没有当过皇帝。不过在杨坚在称帝之后,本着孝道将其追谥为武元皇帝,庙号“太祖”,也就是“隋太祖”,所以“隋太祖”是不能叫的。不过杨坚的庙号是“高祖”,所以可以叫他“隋高祖”。

  不过历史上,为何称杨坚为“隋文帝”,而不是“隋高祖”?这其中就涉及了谥号”和“庙号”的区别。简单的说,两个都是由后人评价的。“谥号”是古人对于人死之后的一个的评价,有好有坏之风,所以古代谥号分为褒贬两种。而“庙号”, 一般是要与国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。

  不过因为不是所有皇帝都有庙号,所有古代称皇帝多用谥号,所以隋高祖,也就被称为隋文帝了。不过,在很多时候不同朝代的规矩又不一样了。唐朝开始,谥号的字数是一个比一个多。反倒是庙号,从唐朝开始,每个皇帝都会有庙号。那时候有夺取天下之功的称为祖,有治理天下之德的称为宗。

  到了明清时期,那谥号一个比一个长,于是大家又开始用年号叫了,比如什么洪武皇帝、嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙、顺治、雍正等等。到最后,朝代再加上年号,就直接客观多了。那么,你们对历朝历代皇帝的称呼是怎么看的呢?

  因为隋太祖另有其人。其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠,其虽然没有当过皇帝!但杨坚在称帝之后,本着孝道将其追谥为武元皇帝,庙号太祖,即隋太祖。而杨坚的庙号是高祖,所以你可以叫他隋高祖!

  至于为什么历史上一般称他为“隋文帝”,而不是隋高祖?这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别!首先谥号乃是古人对于人死之后的一个“盖棺定论”的评价,早在周朝就有了,注意,是人死之后的评价!有些电视剧里面人家还没死呢,就扯出来了,那就有点搞笑了。

  既然是评价,那么就有好有坏,所以古代谥号分为褒贬两种。比如说“文”、“武”、“宣”等等就是好的!按照“谥法”,文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等、像晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕,那都是有作为的皇帝。再比如说“武”,那是得要有着“克定祸乱”、“威服四方”的功绩、汉武帝刘彻开疆拓土、魏武帝曹操平定北方、晋武帝司马炎一统三国,那都是有着这样功绩的。

  当然,有好也有坏,像“厉”、“幽”、“灵”这些,都属于恶谥。比如说“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”,代表人物咱们可以举周厉王,因为而受到国民驱逐。

  而庙号,其实与谥号有点类似,也是由后人评价,有点盖棺定论的感觉。但不同的是,庙号一般是要于国家有功、值得子孙永世祭祀的人才会有。所以不是每个皇帝都有庙号的,像西汉王朝十几个皇帝里面,也就是四个人有庙号。

  因为不是所有皇帝都有庙号,所有古代称皇帝多用谥号,自然地隋高祖,也就被称为隋文帝了。

  这个问题与历史记载有关系的,因为杨坚是开国皇帝,而且隋朝只经历了两代,所以后人记载的只是隋文帝而不是隋太祖,杨坚父亲也没有追认太祖。所以隋朝就没有太祖这个称呼了

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